القرءان والسنة...\ المفكر الكبير عالي محمد الشرفاء الحمادي

لقد كلف الله رسوله عليه الصلاة والسلام برسالة إلهية يبلغها للناس وهي منهج للحياة البشرية وخارطة لطريق الانسان في الحياة الدنیا جمعت بين التشريع والعظات والعبر والأخلاقيات وأسلوب التعامل بين الناس على أساس من الرحمة والعدل والإحسان وجعل التقوى هي الرقيب على تصرفات الانسان ومدى تفاعله مع المنهج ان ابتعد عنه وضل الطريق والقواعد التي حددها الخالق للإنسان أن يتبعها كما يلي حتى لايضل ولايشقی :
(1) قال سبحانه وتعالى (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى) (طه: 123)

(2) (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) (طه: 124)

(3) وقال سبحانه وتعالى (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين) (القصص: 77) (4) لقد من الله على رسوله بتكليفه برسالته للناس ليخرجهم من الظلمات الى النور وجعله في تكوينه وصاغ سلوكه وتعامله مع الأقربين من قومه وغيرهم من الشعوب المختلفة بأخلاقيات القران مطبقا في كل علاقاته التعليمات الإلهية للقيم النبيلة والسامية التي تضمنتها ایات القران الكريم التي تدعو للأخلاق الكريمة ولذلك وصف الله سبحانه رسوله (وإنك لعلى خلق عظيم) (القلم: 4)، فأصبح الرسول (عليه الصلاة والسلام) قرآنا يمشي بين الناس يحمل كتاب الله المبين يعلمهم مافيه من حكمة ويعرفهم مقاصد الآيات لمايصلح الناس وينفعهم فكان الحديث حديث الله وكلماته تأكيدا لقوله سبحانه (الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد) (الزمر: 23).

(5) و قال سبحانه وتعالى: ( ويل يومئذ للمكذبين (49) فبأي حيث بعده يؤمنون (50) (المرسلات 49-50)

(6) وقوله تعالى: ( أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون) (الأعراف: 185)

(7) (تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) (الجاثية )٦

ولذلك أصبح الحديث حديث الله وقوله والعمل والسلوك هي أخلاقيات الرسول (عليه الصلاة والسلام) فلا قول يتجاوز ماقاله الله سبحانه وتلك الأخلاقيات هي سنته والسنة عمل وليست أقوال كما قال تعالى في الأحداث التاريخية ما مرت به أقواما مضت من صراع وعذاب فتلك اعمال وأفعال وليست أقوال حين جاء امر الله فعاقبهم حيث يقول سبحانه (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تيريلا) (الاحزاب: 62)، إذا فالسنة أفعال وليست أقوال.

ولذلك قال سبحانه وتعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة من كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا) (الاحزاب: 21)، فالاسوة هي القدوة ولم تكن القدوة بالأقوال على الإطلاق ولكن القدوة بالأعمال والأفعال والسلوك ويريد الله للمؤمنين أن يقتفوا اثر الرسول (عليه الصلاة والسلام) ويسلكوا عمله وأسلوب عبادته ومعاملته مع الناس جميعا بالرحمة والعدل والخلق الكريم والاحسان والتسامح والدفع بالتي هي احسن وعشرات الصفات النبيلة التي كان يترجمها الرسول (عليه الصلاة والسلام على ارض الواقع سلوكا وتعاملا اما القول فقد قال الله فيه سبحانه (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) (الأنبياء: 107).

فتلك كانت هي سنته ، وافعاله وسلوكه ومعاملاته وعدله وإقامته للشعائر في عبادته لما يرضي الله متبعا آياته متمسكا بكتابه تطبيقا لقوله سبحانه وتعالى (فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم (43) وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون (44)) (الزخرف: 43-44) ثم اردف سبحانه في قول رسوله ينطق بكلماته في حجة الوداع (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (المائدة: 3)، وقوله تعالى (وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلمته وهو السميع العليم ) (الانعام: 115).

وفي تلك اللحظة توقف الخطاب الالهي بعد ما اكتملت الرسالة وسيظل القران كما انزله حيا تتفاعل به القلوب والعقول والذي يضيء للمؤمنين الدروب حتى تقوم الساعة.

ولقد حذرنا الله سبحانه من اتباع الشيطان.
ومايستهدفون به نور الله الذي يخرج المؤمنين من الظلمات بقوله سبحانه (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم ثوره ولو كره الكافرون ) (الصف:8)، تلك الأفواه الكريهة التي تحرض على قتل الأبرياء وتنشر الرياء وتنفث سموم الكراهية وتنشر الفتن ليعيدوا الناس الى ظلمة القلوب ووحشة النفوس.
ويتحولون الى وحوش ولذلك علينا ان نتبع تحذير الله منهم فقد اغرقوا العقول بالروايات وتراكمت الحكايات حتى طغت على الآيات وتبارت افواه الشياطين كل يروي مايمليه عليه الاشرار الذين اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون) (التوبة:9) ، حين فرقو المسلمين الى فرق وطوائف يقتلون بعضهم بعضا والذين قال فيهم الله سبحانه (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون) (الأنعام: 159)، فلماذا لانتبع رسول الله وهو يدعونا لكي يحبنا الله وهويقول عن ربه سبحانه (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) (ال عمران: 31)، واتباع الرسول (عليه الصلاة والسلام) فيما انزل عليه من ايات بينات تضمنت التشريعات والعظات والأخلاقيات والعبر لمن سبقنا من الأمم البائدة مؤكدا لقوله سبحانه (اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون ) (الأعراف: 3)، وقول الله سبحانه وتعالى (تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) (الجاثية: 6)، ثم بعد ذلك يوم ياتي الحساب يضع الله ميزان العدالة على القاعدة الإلهية (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) (8) (الزلزلة:7-8).